在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
佛缘禅语经典句子篇一
1、修行是点滴的工夫。
2、在顺境中修行，永远不能成佛。
3、你永远要感谢给你逆境的众生。
4、你随时要认命，因为你是人。
5、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你定要放下，才能得到真正的。这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
6、当你时，你要想，这不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
7、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
8、今日的执著，会造成明日的后悔。
9、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
10、不要浪费你的生命在你定会后悔的地方上。
11、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
12、内心没有分别心，就是真正的苦行。
13、逆境是必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
14、你要感谢告诉你缺点的人。
15、能为别人设想的人，永远不寂寞。
16、如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
17、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
18、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
19、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
20、永远扭曲别人善意的人，无药可救。
21、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
22、说句谎话，要编造句谎话来弥补，何苦呢?
23、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
24、世界上没有个永远不被毁谤的人，也没有个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有个不被批评的。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
26、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
27、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
28、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
29、愚痴的人，直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。
30、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
31、慈悲是你最好的武器。
32、只要面对现实，你才能超越现实。
33、良心是每个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
34、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
35、学佛就是在学做人而已。
36、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，切唯心造。
37、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
38、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
39、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
40、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
41、学佛不是对死亡的种寄托，而是当下就活得自在和超越。
42、当你手中抓住件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若si执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
43、人家怕你，并不是种福，人家欺你，并不是种辱。
44、不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
45、不要刻意去曲解别人的善意，你应当往好的地方想。
46、世上的事，不如己意者，那是当然的。
47、我的并不是因为我拥有很多，而是我要求的很少。
48、吃了就定要拉，人定要学会随缘放下，否则就会便秘。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
49、我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各si是个人了。
50、看轻别人很容易，要摆平自己却很困难。
佛缘禅语经典句子篇二
1、人之所以平凡，在于无法超越自己。
2、愚人求境不求心，智者求心不求境。
3、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
4、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
5、你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
6、别为了面子，而输掉了自己的健康和风度。
7、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8、懂得了因果，也就掌握了改变命运的方法。
9、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
10、自私的人只看见自己的痛，却看不见别人的苦。
11、心清净了，一切都清净;心自在了，一切都自在。
12、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
13、相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
14、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
15、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
16、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
17、人身难得，既得人身早修行;明师难遇，既遇明师快请法。
18、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
19、能舍才能得，菩萨因能舍尽一切，施予众生，故能得大成就。
20、善谋生者不求巨富，自然无缺;善处世者不图显达，常处逍遥。
21、把寺院当别墅，你有多大来历?借佛事赚钱花，你有几寸头皮?
22、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
23、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
24、人常在该糊涂时卖弄自己的聪明，又在该精明时卖弄自己的无知。
25、对自己认识不清的人，才会随着别人的褒贬上下摇晃，忽喜忽忧。
26、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
27、好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。
28、人生道路虽很曲折，却很美丽。只要你细心观看，就能饱尝沿途美景。
29、你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
30、敢于面对困境的人，生命因此坚强;敢于挑战逆境的人，生命因此茁壮。
31、乘认自己的不完美，容纳别人的不完美，这个世界才有迈向完美的一天。
32、活在别人的掌声中，最易迷失自己;处在别人的关爱中，最易弱化自己。
33、玩得转，脱得开，世出世间大智慧;拿得起，放得下，在尘离尘真豪杰。
34、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。
35、所有的方便都让给别人，所有的困难都留给自己，这是我们修行的一种方法。
36、如果你盼望明天，那必须先脚踏现实;如果你希望辉煌，那么你须脚不停步。
37、面子做的再风光，也不过是感官上的一时虚荣，买不到内心真正的安宁与喜乐。
38、多看自己的缺点，才能改正自己的错误;多看别人的优点，才能学到别人的功德。
39、没有清醒的头脑，再快的脚步也会走歪;没有谨慎的步伐，再平的道路也会跌倒。
40、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
41、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
42、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
43、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
44、过于欣赏自己，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自己的长处。
45、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
46、向父母索取愈少愈好，向社会索取愈少愈好;向书中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。
47、看不见自己的缺点和毛病，只能看见别人的缺点和毛病，这就是傲慢心。这是一切痛苦的根源。
48、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
49、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
50、人生是不可能没有暴风雨的，避免痛苦的唯一办法，是把自己磨炼的更坚强，如同抵抗病毒的免疫系统。
51、我们可以享受福报，但是不能浪费福报。浪费自己的时间、财产、功德和一些好的机缘，都是浪费福报。
53、在人生征途中有许多弯路、小路、险路、暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。
54、对任何人、任何事、任何境，不起烦恼，这叫看破。你要知道，没有恒常，没有长久。顺境要安心，逆境还是要安心。
55、从未失败就意味着从未成功;从未挫折就意味着从未胜利;从未反思就意味着从未经历;从未跌倒就意味着从未登顶。
佛缘禅语经典句子篇三
1. 承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
2. 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
3. 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
4. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
5. 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
6. 修行是点滴的工夫。
7. 在顺境中修行，永远不能成佛。
8. 你永远要感谢给你逆境的众生。
9. 你随时要认命，因为你是人。
10. 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
11. 与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
12. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
13. 好好的管教你自己，不要去管别人。
14. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
15. 能说不能行，不是真智慧。
16. 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
17. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?
18. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
19. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
20. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
佛缘禅语经典句子篇四
1供养供应者，脱离于虚妄，超越诸忧患，佛及佛弟子。若供养如是，寂静无畏者，其所得功德，无能测量者。
2修行者留意自己的心，不让思想任意奔流而无法自我控制。他用警觉之火烧去所有困住他的大小烦恼。由于这样，他找到了内心的宁静之道。
3我等实乐生，憎怨中无憎。于憎怨人中，我等无憎住。我等实乐生，疾病中无病。于疾病人中，我等无病住。
4 莫从卑劣法。莫住于放逸。莫随于邪见。莫增长世俗。奋起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世乐。
5 贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
6 如果我们能看清“苦”的真相，看出苦由何处而生，由何处消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能够控制苦。
7 在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。
8 如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
9 凡夫误用经典的章句，只是把它拿来说说，而无身体力行。他只是得到章句的表皮，没有掌握到真谛。
10于求乐有情，刀杖加恼害，但求自己乐，后世乐难得。于求乐有情，不加刀杖害，欲求自己乐，后世乐可得。
11 我们是我们的心灵的主人。不因为外在的毁誉顺逆而影响自己的心。我们也能忍受别人对我们的辱骂和敌视。
12屋顶盖得粗糙，房子会遭雨水浸漏，未经修养调御的心，欲望贪念会入侵。懈怠是死路，努力精进才是生路。智者常努力精进以修缮他的心。
13人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。
14不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。智者知淫欲，乐少而苦多!
15故彼于天欲，亦不起希求。正觉者弟子，希灭于爱欲。诸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，园苑树枝提。
16一个人要努力自求解脱，如来只是提供了修行的方法。就从禅定开始着手，真切地去做。最后终将解脱一切外在的束缚，心便得到了自由。
17此非安稳依，此非最上依，如是皈依者，不离一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得见四圣谛。
18苦与苦之因，以及苦之灭，并八支圣道，能令苦寂灭。此皈依安稳，此皈依无上，如是皈依者，解脱一切苦。
19 谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。
20 净心是远离痛苦最好的方式。我们若能守护六种感官，不让欲望去影响我们的心，心不造作行为，痛苦便无从升起。
佛缘禅语经典句子篇五
9、行深般若波罗蜜多时。 ——涤华禅师 《心经注解》
12、让你烦恼的人，是来帮你的;让你痛苦的人，是来渡你的;让你怨恨的人，是你生命的贵人;让你讨厌的人，是助你成长的;因为，凡是你所抗拒的事物，其实都是你自己的侧面，是另一个你自己。
13、人生好比一条长长的路，命运之神会为每条路都设置一些障碍，只不过有的设在路前端，有的设在路后端。若把人生拉长看，就会发现命运总体是公平的。不要在逆境的时候悲观绝望，前面也许就是一马平川，也不要在顺境的时候得意忘形，前面也许暗礁密布。
15、人生中难免遭遇痛苦，生起烦恼，但我们不必为此自我折磨。如果一直盯住白墙上的几个墨点不放，黑暗就会占据你的视野。同样的道理，如果总是粘著于生命的某些片段，就会让你失去完整的人生。放过自己，不折磨自己，也是一种放生。
16、此有故彼有，此生故彼生。 《杂阿含经》
17、若世界实有者，即是一合相。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
18、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。 ——鸠摩罗什 《金刚经》
28、“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观. 这个是最出名的四偈。 意思是： 世界上一切有所作为的事物，都如梦如幻，如水中的汽泡， 如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失;如同闪电一般， 瞬息即逝，对于一切事物，都应这样看待。 ——罗什 《金刚经》”
29、金刚经中关于四句偈，历代注疏者的猜测大概有这么一些： 一是第五节中的“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 二是第二十六节中的“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。” 三是第三十二节中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” 最近还有研究者根据佛陀之言，认为四句偈是：“一曰空身;二曰空心;三曰空性;四曰空法!”
30、世上的一切都是因缘和合而成，并无自性，所谓“缘起性空”。
34、“随其心静，则佛土净”。 ——慧能 《坛经》
35、“一刹那间，妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地” ——慧能 《坛经》