每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
文明在我身边手抄报篇一
通过前一阶段的深化学习实际迷信发展观的学习，是我了解到迷信发展观是指导发展的实际，也是构建和谐校园文明的基础指南。实现学校的和谐发展，必须以迷信发展观为指导，把迷信发展观贯穿于构建和谐校园的全过程，落实到构建和谐校园的各个方面。
迷信发展观坚持全面协调可连续发展，这是构建和谐校园的基本要求。只要坚持发展的可连续性，才能使和谐校园设置装备摆设一直满盈生机和生机。和谐文明设置装备摆设是人的全面发展的条件条件和基本保障，是实现人的全面发展的必由之路和必然结果，人的全面发展是和谐文明设置装备摆设的最紧张的终极目标。高兴设置装备摆设表现社会主义特点、时代特征和具有特色的和谐文明，对付构建和谐校园，推进素质教育改革发展，提高门生的综合素质有着十分紧张的意义。
设置装备摆设和谐的校园文明，必须坚持坚持迷信精神与人文精神的统一;坚持理想主义与现实主义的统一;坚持民族文明与世界文明的统一。设置装备摆设和谐的校园文明，必须突出重点，用社会主义核心价值观凝聚人心，把加强理想信念教育、爱国主义教育和诚信教育贯穿一直。
对门生和教职工进行理想教育，要坚持高贵理想与现实理想的统一，因为缺失了高贵性的理想是庸俗的理想，离开了现实性的'理想是幻想，得到二者就得到了理想自己的价值。要坚持个人理想和社会共同理想的统一，因为社会理想指导和制约着个人理想的构成，个人理想表现着社会理想，要用共产主义的远大理想和共同理想指导西席门生确立正确的个人理想。
进行弘扬传统文明，加强爱国主义思想的教育。要把弘扬中国传统文明与设置装备摆设和谐的校园文明紧密结合在一起，做到古为今用。中华民族在发明文明中构成的博大博识、极具生命力的传统文明，蕴涵着高贵的民族精神、民族气节和优良网品德;尤其是爱国主义，她是在恒久历史发展过程中构成的热爱祖国、忠于人民的思想举动和情感，表现为对自己祖国和人民的深情和眷恋、为国家贡献力量的责任感和为民族命运不惜捐躯一切的献身精神。
要加强诚信教育，不断提高师生的思想品德素质。诚信是中华民族的传统美德，是学天生才的基础。把诚信教育纳入到校园文明设置装备摆设中来，有针对性地解决好诚信教育中存在的突出问题，引导门生追求理想的诚信品德品德。
和谐校园不但包罗师生个体本身的和谐、人与人的和谐、人与学校的和谐、人与天然的和谐，还包罗学校与社会的和谐等。所以，在构建和谐校园的进程中，一定要以尊重人、激励人、关爱人、发展人为条件，营建平等友爱、融洽和谐的人际情况和文明氛围，为每一位师生员工的伶俐和才能的发挥发明机会和条件。
要强化品牌认识，不断提高学校在社会的知名度和美誉度，让师生可以或许感受到生活在这所学校的高兴、自大、幸福和自豪。事实上，只要学校疾速发展了，才能为促进和谐社会的设置装备摆设与发展提供更好的支持与服务，表现教育的魅力和价值。
要强化群众认识，这也是加速学校发展的基础和动力。要把师生员工对事情、学习、生活的满意与不满意、赞成与不赞成、高兴与不高兴作为事情的出发点和落脚点;要坚持为师生员工办实事，办功德，解决各人的后顾之忧，使西席可以或许放心事情，只要如许，才能最充分地调动宽大师生员工的事情积极性和发明性，加速学校发展的步调。
要强化政治认识，坚持德育为先，为社会主义培养合格的设置装备摆设者和接棒人。这是教育的历史使命，也是设置装备摆设先辈的和谐文明之需要。面对社会厘革给教育事情带来的大量庞大的新情况、新问题，面对西方友好势力思想文明渗入渗出的新挑衅，面对改革给师生员工思想观念和长处带来的新问题，我们必须强化政治认识，确切加强和革新思想政治事情，不断探索和谐视野下的思想政治事情的新特点，驾驭新规律，探索新途径，发明新思路、新方法，营建新情况，构建新机制，为和谐社会的设置装备摆设提供源源不断的动力。
文明在我身边手抄报篇二
如果你失去了昨天，你并不算失败，因为明天还会再来;如果你失去了金钱，你并不算失败，因为人生中它们并不重要;然而，如果你失去了文明，你将会是彻底的失败，因为你已失去了人生的真谛。
有一次，列宁在下楼时，碰见一个女工，她一看是列宁，就立马要退回去给他让路。列宁连忙阻止，随后自己紧靠着墙，等女工上了楼，他才下楼。
文明并不是只有那些英雄伟人才能够拥有的，其实文明就在我们身边，与我们相伴，与我们同行。
十一长假，我漫无目的的游走在拥挤的公园里。那里热闹非凡，处处洋溢着欢声笑语。
走着走着，一对迎面而来的老夫妻引起了我的注意。他们俩皮肤黝黑，互相搀扶，身上穿着十分简朴，甚至是简陋的衣服，头发有些杂乱，手上还牵着一只白色的卷毛狗，似乎是在溜狗。也许因为是外乡人吧，周围人看见了他们，并没有笑脸相迎。
忽然，那只卷毛狗跑到了树边，身体微微抖动了几下，地上立马出现了几坨“黄金”。周围的人们脸上马上露出恶厌的表情，连忙用手捂住自己的鼻子，远远绕开了那对老夫妻，头也没回就快步离开了。我也正想走开，可是接下来的一幕让我不由的停住了脚步。
那位爷爷看后，脸上露出了尴尬的表情，接着对妻子轻声说了几句，他的妻子就拿出了一个塑料袋和几张餐巾纸，交给老伴，然后艰难的蹲下身，和老伴一起颤颤微微地把那坨“黄金”用纸巾紧紧的包好，再放入塑料袋中，慢慢的扔进了身边的垃圾筒。然后，在别人惊讶的目光中，轻轻抱起了自己的狗，迈着缓慢的步子离开了。我不禁诧异了，心想：竟有人能够作到这种地步!
阳光照在他们的身上，把他们的背影拉的很长、很长，四周的花儿在风的吹拂下，好像更加美丽了。我心中却有种说不出的感觉，我再也不会觉得他们与我们多么的格格不入了。在他们的身上，似乎有一种金子般的光芒，在闪烁。
我一直注视了他们很久、很久。
那对老夫妻的所作所为让我久久不能平静。文明离我们也许只是十公分的距离，也许与我们相隔的只有一张纸的厚度。它，并不是一定要让世人为之震撼，为止赞叹，弯一弯腰，抬一抬脚，这，不也是一种文明吗?文明，充满着每一个角落，就像一支支明亮的蜡烛，照亮了每一个人的心灵。
文明在我身边手抄报篇三
现在正值我们三水要“创建文明城市”，作为三水的一份子，我也要为“文明城市”的建设出力。
星期六早上，我发现我们居住楼的楼梯很脏，于是我决定要把楼梯打扫干净。说干就干，我拿起扫把，从七楼开始一直往下扫。楼梯上有烟头、花生壳、果皮，还有废纸，我扫了两层就满头大汗了。这垃圾也够多的，唉，太累了。我倚着墙，自己给自己捶捶背，我真有点想放弃，不干了!可是想到老师、爸爸、妈妈平时教育我，做事不能半途而废，于是我擦擦汗，继续干。十几分钟后，终于把楼梯扫得干干净净了，可是我已经快累死了，衣服也湿透了。
看到没有了垃圾的楼梯还有扫不掉的污迹，我决定继续进行深入的清理。休息了一会儿后，我像妈妈平时拖地的样子，打来了一桶水，拿上地拖，一层一层地拖。我拖得很认真，每个角落我都拖得很干净。我怕脏水会溅到墙上，所以拖墙旁边时，我特别小心翼翼，有时不小心有一点水溅在了墙壁上，我就马上用纸巾把它擦干净。偶尔会有些邻居上下楼，他们都夸我是个好孩子。听了别人的称赞，我的.心别提有多高兴了。
忙了大半天，我终于把楼梯打扫干净了，地板亮得能当镜子。我虽然很累，但是我很高兴，我成了“楼梯美容师”了。
为了让楼梯不再变得很脏，我还在每层楼梯号下贴上了一幅我制作的宣传画，上面写着“请保护环境，不要随地扔垃圾”。
我还会为文明城市的建设做好事，让我们的城市变得更美!大家一起行动起来吧，做一个文明人!
文明在我身边手抄报篇四
文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个国家来说，文明礼仪是一个国家、社会道德风尚和生活习惯的反映。
在古代学说中，大多都以礼为天下先，强调以礼治国、以礼治家。像《礼记》，《论语》等一些书籍。还有像“人有礼则安，无礼则危”“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”等等这样一些名言，都证实了这一点。古人尚以文明礼仪为首，我们则更须注重文明礼仪。
我们中华人民共和国素有“礼仪之邦”这样一个光荣的称号，而作为其中的一员，就应努力去把祖国的这一特点发扬光大，去弘扬中华民族文化，展示民族精神。
文明礼仪是人不可少的，正如孔子的那句话“不学礼，无以立”
文明不是一天两天就有的，而是要成为你的良好习惯。见到了人行道上的一块香蕉皮，你主动上前捡起，并把它扔进果皮箱，我想，你已经做到了“文明”二字;在公共场所中，说话尽量小声，不影响他人，即使人多，也不推不拉。那么，我想，你又做到了“礼仪”二字。文明礼仪就是这么简单。
如果你忘记了知识，你不算失败，因为知识可以再学;如果你花光了金钱，你也不算失败，因为金钱可以再挣回来。但如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。
“人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁”我们学习文明礼仪，不应仅仅停留在口头上，更重要的是要落实到我们的行动上。文明礼仪，从我们做起，从身边做起，从一点一滴做起，从自己的身边小事做起，把文明礼仪真正融入我们的生活之中，让文明礼仪真正伴随我们成长。
文明在我身边手抄报篇五
文明是什么?有的人说是诚信，有的人说是礼貌等。而我说它是人类社会进步状态。文明的实质就是人类社会平等程度。生存竞争的残酷造成动物之间只有野蛮，弱肉强食，而没有平等。人类文明发展的历史，就是从不平等逐步向平等，从野蛮向文明过渡的历史。
那么，如何判断“文明”和“野蛮”呢?让我们先看一个因浇花而引发命案的例子：
不久前，澳大利亚悉尼的66岁的普罗克特正在自家屋前的草地上用水管浇花。36岁的被告刚好路过，他批评普罗克特浪费水。老人一怒之下把水管转向被告，双方因此动起手脚。老人被打倒后，被告仍继续拳打脚踢。后虽经急救，但终无力回天，普罗克特在医院去世;行凶者被控犯了谋杀罪。
若以“进入开化状态”或“进入有文化的状态”为标准，那么，这个例子的前半部分还属于文明的范畴。因为澳大利亚已经连续六年饱受干旱的困扰，并有不少河溪断流。为此，该国政府已作出限制家庭用水，禁止用水洗车或清洗走廊等规定。据当局称，老人没有触犯用水规定，因为用的是小水管，而且是在准许的日子在自家花园里浇花。
然而，上述例子中的后半部分就属于野蛮的范畴了。你看，就这么一点鸡毛蒜皮的小误会，竟然激化成一件命案。老人错了：他不仅没有接受节约用水的忠告，还以水袭人。年轻人错了：他不该向一位年迈之人施暴。
其实，人类文明是一个不容切割的整体。如果用暴刀手段去维护文明的话，无异于高辕北辙。和谐关系，不仅要建立在人与自然之间，更重要的是建立在人与人之间。
个体如此，群体如此，国与国亦如此。因为它是让我们避免澳大利亚的这类悲剧发生而步入和谐社会的最好警句!