佛家经典的禅子 佛家经典心得体会(实用14篇)

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佛家经典的禅子篇一

佛教源于印度，经历了2000多年发展，形成了庞大的佛教经典体系。佛教经典内容广泛，包含了佛陀的教育和教诲。这些经典被用来指引信徒们的生活，使他们在追求心灵的平静和幸福方面获得指导。在这篇文章里，我们将探讨几个重要的佛教经典，研究它们的教导并分享自己的心得体会。

第二段：《金刚经》

《金刚经》是佛教中最重要的经典之一。它探讨了六位法宝，即一切众生的本质空无。我们经常被表面上的事物所迷惑，因而加深了自己的贪婪或怨恨。在一些重要场合，这会影响我们的决策。《金刚经》教导我们将注意力集中在事物的本质上，而不是表象。我们应该以心平气和的态度面对一切，以便我们的看法不被偏见所影响。

第三段：《华严经》

《华严经》是佛教中最受欢迎和最广泛传播的经典之一。该经涉及到大量的文化与哲学概念，并教导我们一个重要的概念：“诸法如梦”。事实上，“诸法如梦”是一个十分深奥而又广泛适用的概念。它教导我们人生中遇到所有的经历都不是永久的，消失只是时间的问题。当我们认可了这个真相，并将道人的思考和行动投入到无常的实现中时，我们就能够获得精神上的自由。这种自由无关乎我们的疲惫或认知与否，而是对一切事物身心等进行多方面思考和实践所得到的。

第四段：《法华经》

《法华经》是佛教中最重要的经典之一，它探讨了人类的根本问题，即如何获得幸福。该经的重要思想是不退无厌、法界无穷。这意味着当我们的思想和行为受到制约时，我们应该透过现状去发掘出一些更加高级和深刻的内涵。如果我们只是依赖这个世界的物质享受，那么我们的幸福是浮躁的，而只要我们从内心中感到自由和无限，就能感受到真正的幸福。

第五段：结论

总体来看，佛教经典整体上为人们提供了指导，教导它们如何正确地思考和面对生命的各个方面。我们应该通过精神的实践去认识自己、认识这个世界，以便寻求人生的真正价值。通过这些经典对人生进行反思和思考，我们可以获得更深层次的理解和启示，从而铸就更加完美和幸福的人生。

佛家经典的禅子篇二

佛家经典的禅子篇三

佛家经典是中国文化的重要组成部分，不但深刻地影响着中国人的思维方式、人生观和价值观，而且对世界文化的发展也有着积极的推动作用。我通过阅读佛家经典，深刻地认识到佛家哲学的精髓和智慧，也逐渐体悟到佛家教义对我个人成长和修养的指导和启示，以下将就我的心得体会进行分享。

第二段：生命的意义与目的

人类存在的意义和目的一直是人们关注的焦点，也是佛家经典中重要的话题之一。在佛家看来，生命的意义是在于实现“菩提心”，即发自内心的慈悲、智慧和善行。通过修行，我们可以明确自己生命的目的，展现出我们人类的最高智慧和最崇高的情感。对于我个人而言，佛家智慧让我更深刻地思考人类存在的意义和目的，并在实际生活中贯彻慈悲和智慧的理念，让自己成为一名有意义的生命。

第三段：坦然面对人生的苦难

佛家经典中阐述了“生老病死”的实际现象，强调人类生命的无常和短暂。在日常生活中，我们时常会面临种种困难和挫折，如何面对生命的苦难，是摆在我们面前的一道难关。佛家经典则启迪我们用平和的心态来面对人生中的苦难和挫折，即坦然地去接受，而不是抱怨或逃避。这个佛家的启示让我更加坚定乐观面对生活的态度，提升自己的抗挫能力，更好地适应现代社会的发展和变化。

第四段：对待自己和他人的态度

佛家经典对人际关系和对待自己的态度也有着积极的启示。佛家教义强调“正念”和“随缘”，用平和的心态去看待自己和他人的状态。同时，佛家也强调对他人的慈悲和善意，让我们桥接起两者之间，建立亲密的、富有同情心的人际关系。在我看来，这种积极的态度能让我们在生活中更好地与人相处，处理好自己和他人的关系，并且帮助我们缓解压力，过上一种理性的、健康的生活。

第五段：总结

总的来说，佛家经典是人类智慧的重要载体，也是人类生命和文化的重要组成部分。通过阅读佛家经典，我感受到了佛家教义的智慧和力量，对我的生活起到了积极的指导。在未来的生活中，我会继续努力贯彻佛家思想，并分享给周围的人，让佛家的智慧和能量在人类文明的发展中发挥出更大的作用。

佛家经典的禅子篇四

佛教是中国的一种传统宗教，其经典尤为重要。佛家经典是佛教的经典，是人们学习佛法的指南。学佛不仅仅是学习一个宗教，还是一种修行，一种改变自己心灵状态的过程。在学习佛家经典的过程中，我深深体会到了其中的一些真理，也懂得了如何去运用这些真理来改善自己的思维方式和心态。

第一段：学佛的初衷和心态

佛家经典并不是一个高深的知识堆砌，而是一种修心养性的方法。它对人们的思想和心态产生了很大的影响，特别是对追求内心平静、自我修养的人。在我学习佛家经典时，我发现应该有一个正确的初衷和心态。我们不是为了装饰自己，而是为了条理清晰的头脑，就是为了活得更自在，更自由。经过自我反省，我认为学佛需要有诚心，要静下心来理解佛教的讲解，从而更好的体会其含义。

第二段：慈悲为怀的修心方法

佛教非常重视慈悲为怀，并要求我们心怀善意和同情心。佛家经典教育人们忍耐、认真倾听，以及学会关心他人。佛家经典中有富有智慧的忠告：“善解人意，原谅别人，你的内心将会获得愉悦。”通过学习佛家经典，我逐渐认识到了一种以慈悲为怀的修心方法，即要以同情和宽容的态度来看待自己和别人，以爱心回应生活中发生的种种方方面面，真正做到了人与人之间的和谐共处。

第三段：感悟生命的真正意义

佛教有一种关于生命的解释，即“人生如梦、有如泡影”。意思就是人生短暂，不幸福、伟大的事物都有可能随时消失。佛家经典的教导告诉人们应当珍惜眼前的人和事，认识到生命的真正意义，并努力感悟生命更深层次的思考。身为一个人，我们的每一天都应该有约定俗成的目标和意义，着眼于长远的追求，而不是短暂的享乐并逃避困难。这也是佛家经典教导人们的，让我们在学习佛家经典的过程中更加珍惜当下和生命。

第四段：找到自己的内心力量

佛家经典告诉我们一个真理，即内心财富的重要性，通过该经典的了解，我们学会如何通过内心成长获得力量。在修行的过程中，我们要重视精神力量，强化自我意志。佛教教导人们要锻炼自己的坚韧性格，有难不退缩，带着坚强的内心去面对人生的种种曲折挑战。通过学习佛教的内秀大快，我们可以找到自己内心的力量源泉，感悟到生命精彩的意义，并更加勇敢地迎接人生的一切挑战。

第五段：生活中如何运用佛家经典的理念

佛教的修行课程并没有什么不可行之处，相反，它会对你的生活方式和决策造成极大的影响。学习佛家经典可以帮助我们建立有意义的生活，更加了解自己、培育正念、增强自我控制能力，以及修复一切破碎之处。而佛家经典告诉我们最重要的一条是，要遵从内心，不作妄想，希望自己的行为能够更加真实自然，信仰坚定不移、行事果敢。在生活中，我们要用真心去理解别人，努力理解别人的人生故事并以宽容的态度对待别人。作为佛教信徒，我们需要把佛家经典的理念内化为我们的生活方式，未雨绸缪，实现有意义的生活。

佛家经典的禅子篇五

佛家经典的禅子篇六

1、一颗随缘心，你会更洒脱；有一颗平常心，你会更从容；有一颗慈悲心，你会更积善；有一颗感恩心，你会更幸福；有一颗因果心，你会更明理；有一颗忍让心，你会更欢乐；有一颗超脱心，你会更淡然；有一颗修行心，你会更智慧；有一颗质朴心，你会更纯粹；有一颗自知心，你会更清醒。

2、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些完美的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，可是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，仅有开阔自我的胸怀，天地才会开阔；仅有把自我的心量放大，福才会大。

3、生气不如争气。愚蠢的人只会生气，聪明的人懂得去争取。人生中，处处皆有“气”，事事都有“气”。没有“气”的人生，那不是生活，是幻想中的“乌托邦”。人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。生气，伤身又悲痛，伤人又伤己。学着不生气少生气，是一种成熟，也是一种智慧。

4、用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。沧桑世事，负累几许，告诉自我：欢乐人生是一半清醒，一半醉，心分两半，一半清醒做事，另一半包容理解。

5、理解是一轮心灵的触碰，是一次思想的交融，是一种错误的包容。理解就是无论他说了什么，你都能心领神会；无论他想的什么，你都能心有感应；无论他做了什么，你都能站在他的角度去思考。理解需要交流，理解需要沟通，理解更需要包容。理解是一种阅历，理解是一种态度，理解更是一种境界。

6、人无所舍，必无所成。心无所依，必无所获。自我的路仅有自我去走，自我的心还须自我去度。能抓住期望的仅有自我，能放下自我的也仅有自我。能怨恨嫉妒的是自我，能智慧温暖的还是自我。心中有岸，才会有渡口，心有所持，才能行之安然。

7、静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲提高需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

8、你的微笑得不到回应，不要紧；你的礼敬换来了无礼的粗暴，不要紧；你帮忙他人却不被理解，不要紧；你的信任换来了背叛，不要紧；他人不愿意回馈你的善行，不要紧；如果真做到了，你就走在‘德’的大道上。怨言失望受伤都源自我的私心，无所求持续再持续的在这条大道上迈步，这条路就会成为‘道’之路。

9、人生的路，需要自我走，总有一些事，需要自我做；任何人，不论亲疏都无法代替，也不能代替，艰难，你自我去承受，欢欣，你自我去感受；起起伏伏，风风雨雨，生活中的一切，靠的主要是自我，生活就是如此。

10、红尘看破了，可是是浮沉；美丽看破了，可是是躯壳；生命看破了，可是是无常；爱情看破了，可是是聚散！人生也许有太多的为什么没有答案，也有太多的答案没有为什么，冥冥中一切皆有定数，你所需要做的就是以善心处于顺境，以静心安于逆境。

11、人生需要四种修为：一是忍得过。忍一时之气，消百日之灾；能忍，不必须是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿逃避，直面惨淡人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。

12、愿意吃亏的人，终究吃不了亏，吃亏多了，总有厚报；爱占便宜的人，定是占不了便宜，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，得到人心，他物不缺。莫要以为成败无因，今日的苦果，是昨日的播种；当下的付出，是明日的善报。

13、有的.人本来幸福着却看起来很烦恼；有的人本来该烦恼却看起来很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。因为清醒的人看得太真切，一较真，便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却所以觅得了人生的大滋味。所以人生的烦恼是自找的，不是烦恼离不开你，而是你撇不下它。

14、喜欢付出，福报就越来越多；喜欢感恩，顺利就越来越多；喜欢助人，贵人就越来越多；喜欢抱怨，烦恼就越来越多；喜欢知足，欢乐就越来越多；喜欢分享，朋友就越来越多；喜欢生气，疾病就越来越多；喜欢占便宜，贫穷就越来越多；喜欢财布施，富贵就越来越多。

15、对于智慧的人来说，伤害和欢乐，像天边飘过的浮云。无论处何种困难中，他都有魄力放下内心的挂碍，像蓝天一样清净。他能放下成功的欢乐所带来的自满和自负，放下无情伤害带来的嗔恨和忧伤，把欢乐当成小憩时清凉的树荫，把伤害当作砥砺身心的磨刀石，劈开人生道路上的荆棘，走出一条令人叹服的道路。

佛家经典的禅子篇七

1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

7、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。

9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

佛家经典的禅子篇八

2、一切皆为虚幻

3、不可说

4、一花一世界，一叶一如来。

5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

7、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。

8、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

10、我不入地狱，谁入地狱？

佛家经典的禅子篇九

1、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

2、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。

3、清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号放入乱心，乱心不得不佛。

4、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

5、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

6、内心的余地，才是一种对生活的客观，应对那些烦恼的来临，而不是沉迷其中，用一种幽默乐观的态度去思考，就让生活充满活力，才能够发挥自如的从那些困惑中突破，化解那些生活的困难，和主观情绪的灰暗。

7、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

8、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

9、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。

11、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

12、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

13、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。

14、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

15、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。

佛家经典的禅子篇十

1、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。

2、不以有行，亦不以无行。

3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。

4、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。

5、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延;心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静;心正，正大光明是憨厚耿直的凸现;心静，静心如水是博大精深的境界;心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊;心安，安常处顺是知足常乐的欣慰;心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。

6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。

7、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。

8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。

9、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。

10、世间本无如来，心中有则有心中无则无。一花一天堂，一草一世界;一树一菩提，一土一如来;一方一净土，一笑一尘缘;一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。

11、知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量懂包容才能成大器。

12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。

13、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

14、一花一世界，一叶一如来。

15、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

佛家经典的禅子篇十一

1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2.与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4.好好的管教你自己，不要管别人。

5.不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6.别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

7.学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8.福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

9.修行是点滴的工夫。

10.在顺境中修行，永远不能成佛。

11.你永远要感谢给你逆境的众生。

12.你随时要认命，因为你是人。

13.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14.这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15.当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16.认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17.今日的执着，会造成明日的后悔。

18.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。

19.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21.内心没有分别心，就是真正的苦行。

22.学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23.你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24.业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25.每一种创伤，都是一种成熟。

26.当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27.狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29.一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30.当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

31.当你未学佛的'时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33.承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34.修行就是修正自己错误的观念。

35.医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39.当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40.不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

42.忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

45.恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。

46.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47.创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48.能说不能行，不是真智慧。

49.多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

51.这个世间只有圆滑，没有圆满的。

52.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

53.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

54.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

55.眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

57.憎恨别人对自己是一种很大的损失。

58.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

59.自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

60.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

61.随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

62.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔.

63.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

64.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

65.世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

66.在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

67.内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

68.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

69.多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

70.与人相处之道，在于无限的容忍。

71.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

72.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

73.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

74.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

75.与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

76.佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

77.逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

78.你要感谢告诉你缺点的人。

79.能为别人设想的人，永远不寂寞。

80.如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

81.原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

82.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

83.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

84.永远扭曲别人善意的人，无药可救。

87.其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

88.世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。

89.夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

91.为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

92.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

93.能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

94.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

95.沈默是毁谤最好的答覆。

96.对人恭敬，就是在庄严你自己。

97.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

98.仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

99.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

100.不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

佛家经典的禅子篇十二

1、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

2、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。

3、慈悲是你最好的武器。

4、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

5、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

6、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。

7、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。

8、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

9、愚人求境不求心，智者求心不求境。

10、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。

11、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。

12、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。

13、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

14、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

15、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!

16、能说不能行，不是真智慧。

17、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。

18、心生种种法生，心灭种种法灭。

19、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

20、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

佛家经典的禅子篇十三

1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。

3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。

4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。

6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。

9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

11、当下无心，便是本法。

12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。

14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。

15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。

佛家经典的禅子篇十四